Padre Mauro Gambetti, Custode del Sacro Convento di Assisi, Catiuscia Marini, Presidente della Regione Umbria e Antonio Lunghi, Sindaco di Assisi.

La vulnerabilità dei migranti è spesso ben al di sotto della sfera del diritto. E anche quando questa sfera è riconosciuta e si ha la possibilità di applicarne le tutele, la logica della real politik o le convenienze mediatiche tendono a opporre il diritto dei migranti a quello dei cittadini.

Sebbene siano uno spazio geopolitico di estrema complessità, Occidente e Islam sono diventati emblemi di una semplificazione che tende ad opporre, spesso superficialmente, civiltà e tradizioni senza indagare le ragioni e le dinamiche di fondo del conflitto.

La luce e la prospettiva nel ciclo degli affreschi di Giotto e nell'architettura della Basilica di S. Francesco."Giotto rimutò l'arte del dipingere di greco in latino e ridusse al moderno", scrisse Cennino Cennini. "Dipingere in latino" allude all'invenzione della prospettiva e alla nascita di una nuova estetica.

Un confronto sulla produzione di energia e sulla sua distribuzione. Le due modalità di produzione, da fonti tradizionali o da fonti alternative, implicano due distinti paradigmi di sviluppo.

Gian Luca Galletti, Ministro dell'Ambiente e della Tutela del Territorio e del Mare, inaugurerà il nuovo impianto a LED della Basilica Superiore di San Francesco

Le migrazioni hanno caratteri e dimensioni la cui natura epocale è difficilmente contestabile. Un simile fenomeno sarebbe incomprensibile senza un'analisi delle guerre contemporanee, sempre più asimmetriche e influenti sulla psicologia delle masse.

Convegno
In occasione dell'iniziativa dell'UNESCO "2015, Anno Internazionale della Luce e delle tecnologie basate sulla luce".
In collaborazione con il Laboratorio di Scienze Sperimentali di Foligno.

M.L. Rastello: "Dagli elettroni ai fotoni. Il futuro prossimo venturo"

G.Drisaldi: "LED Revolution: breve storia della luce dal '900 ad oggi"

M. Frascarolo: "Illuminare le opere. Dalla Cappella Sistina alla Basilica di San Francesco"

M. Fuksas: "Architettura e luce"

Il cinema è un potente generatore simbolico attraverso il quale gli uomini vedono materializzarsi desideri e paure. Il cinema è uno specchio nel quale riconoscersi (con l'immedesimazione nel personaggio ad esempio) o uno schermo dietro al quale nascondersi (quando una certa emozione è vissuta solo in figuris).

Il mondo perennemente connesso alla rete è anche il mondo dell'estrema solitudine. E tutto ciò non è paradossale: se tutti pretendono di affermare la propria individualità attraverso i modi definiti dalla rete, allora l'unica individualità reale è quella della rete: su internet i nomi diventano maschere e gli uomini personaggi. E ogni attore sa che è destinato alla solitudine.

Una terra non è solo un luogo geografico, ma è anche casa o esilio, emigrazione o speranza.

Con l'affermarsi della figurazione che tende a riflettere le fattezze reali dell'uomo, in uno spazio vero, alcuni artisti propongono, insieme ai gesti e ai volti, anche le emozioni che li animano.

La dignità è premessa e condizione di eguaglianza e al tempo stesso di diversità; è espressione e frutto di solidarietà; è fondamento e limite di libertà. Ragionare sulla dignità di fronte al terrorismo, alla violenza e all'intolleranza, al negazionismo della Shoah, alle degenerazioni dell'economia finanziaria, allo sfruttamento dei più deboli, alla corruzione, ai problemi drammatici del fine-vita; ricordare le radici della dignità nella tradizione cristiana ed europea e i loro frutti nelle carte costituzionali e nelle dichiarazioni sovranazionali sui diritti umani: è un diritto ed un dovere per tutti, per rivendicare e difendere la nostra umanità.

Sarà possibile assistere al programma televisivo RAI dedicato all'ambiente "Nostra Madre Terra". Parteciperanno grandi cantanti e musicisti come Bianca Atzei, presente all'ultimo Festival di Sanremo, le cantautrici Tosca e Valentina Parisse, il violinista internazionale Marco Rogliano. Lo spettacolo sarà condotto da Alberto Matano, giornalista del Tg1, che sul palco intervisterà illustri personaggi su questioni che riguardano la salvaguardia e la tutela del nostro pianeta. Un momento di spettacolo da non perdere per riflettere e conoscere da vicino il dietro le quinte di un programma trasmesso su RAI1

Così come esiste un deposito della fede (l'insieme delle verità rivelate e apprese per fede), esiste anche ciò che può essere chiamato un deposito dell'umanità. L'architettura, le opere d'arte, le biblioteche non sono tracce di un passato inerte, ma sono luoghi in cui gli uomini decidono del loro rapporto con la loro tradizione e con la loro storia.

Un dialogo su intelligence e diplomazia internazionale, nello scenario di poteri statuali esposti a potenze e movimenti transnazionali.

L'humanitas compendia due aspetti: quello della responsabilità per una certa idea di bene comune e quello per il rispetto delle altre individualità. Un uomo politico occidentale, al termine di un percorso democratico, ha il dovere di decidere: di assumersi la responsabilità anche per chi non è d'accordo con una determinata scelta. In questo senso la sua humanitas rischia di non rispettare integralmente l'individualità che avversa la sua scelta. Come vive la politica questa conflittualità? Qual è l'ethos che giuda il politico quando deve decidere anche contro una parte?

La tecnica sembra non aver bisogno della sapienza contadina; l'industria alimentare sembrerebbe dimostrarlo. Al di là dell'auspicio, come immaginare che la sapienza millenaria ritorni nel circuito della grandi trasformazioni che riguardano il cibo?

Il lavoro incide nella percezione della propria umanità e di quella degli altri. Dallo status del benestante al senso di inadeguatezza esistenziale del disoccupato, il lavoro decide del modo in cui gli uomini guardano - o molto spesso sono costretti a guardare - a loro stessi. La politica per il lavoro investe perciò anche aspetti non solo economico sociali o politici ma anche propriamente esistenziali.

L'uomo, nell'antropologia biblica, è un essere vivente con una determinata configurazione fisica, psichica e spirituale. Nefesh, ruah, leb sono solo alcuni dei termini che circoscrivono l'essenza di Adam, il cui nome discende da adamà, terra.

Piccolo reading per Assisi. Dal Vangelo a Omero, passando per Willyam Saroyan

Riproduzione de "Le Quattro Stagioni" di Vivaldi con l'orchestra d'archi "I Filarmonici di Roma", diretta dal Maestro Ughi. Il concerto sarà intervallato con delle spiegazioni che permetteranno al pubblico di scoprire e approfondire al meglio l'opera.

Secondo Papa Bergoglio, in San Francesco "si riscontra fino a che punto sono inseparabili la preoccupazione per la natura, la giustizia verso i poveri, l'impegno nella società e la pace interiore." La natura non va vista solo dal punto di vista dell'ecologia, ma anche quello, più generale, di un ethos della responsabilità.

Gli arrivi, gli spostamenti, le soste delle persone che approdano nel continente europeo. Come si affrontano i problemi, pratici etici, politici, di sicurezza, che le grandi masse che transitano e si fermano, pongono a strutture e istituzioni.

L'idea di giustizia e la necessità della legge, la lex e l'ethos possono essere in contrasto. All'interno del conflitto fra la sfera del nomos e quella dell'ethos vive la grande tradizione legislativa occidentale.

Davvero il mondo contemporaneo può, come chiede Papa Francesco, rinunciare "a fare della realtà un mero oggetto di uso e di dominio"? Perché la tecnica dovrebbe autolimitarsi? Forse solo per una questione essa stessa tecnica? Per evitare cioè la distruzione della natura e non avere più nulla su cui esercitarsi? Davvero è possibile un ethos non semplicemente utilitaristico?

Il male sconvolge le esistenze, esige quelle risposte che la teologia associa alle "questioni ultime". Come si confrontano scienza e psicanalisi, in quanto scienze positive, con il senso delle esistenze, con l'inoggetivabile proprio di una singola persona? Come comprendere un dolore singolare, a volte persino incomunicabile?

Racconti dalle zone di guerra.

La reiterazione dell'immagine produce effetti paradossali: da un lato impone l'iconicità dell'immagine, dall'altro l'icona rischia di diventare semplice segno. La fotografia, e specialmente la fotografia del volto, sembra fuoriuscire da una simile logica. Ci parlerà della sua esperienza con "Razza Umana"

Lo scontro fra generazioni ha qualcosa di inevitabile, ma lo scontro implica pur sempre una relazione. Oggi si può parlare di scontro fra generazioni? Non è invece pura e semplice disarticolazione del rapporto, pura e semplice indifferenza?

Prima internazionale de "Il Cantico delle Creature" di San Francesco interpretato dal maestro Piovani, insieme al coro diretto da Padre Giuseppe Magrino.

Noi viviamo in una condizione che definisco di "diasporalizzazione": i vostri nonni, i genitori dei vostri nonni sono migrati in massa, spesso in America Latina, perché essi non potevano sopravvivere qui. Adesso questo fenomeno continua, ma in altre direzioni: questa è l'unica differenza. La migrazione è un fenomeno che ha riguardato la "modernità" dalle sue origini ed è da essa imprescindibile.

Dalle rivolte in medio oriente, alle crisi delle democrazie occidentali, alle minacce terroriste: tutto sembra anticipato dai social network. Cosa significa gestire uno spazio che spesso anticipa la realtà?

Scrive Papa Bergoglio "credo che Francesco sia l'esempio per eccellenza della cura per ciò che è debole e di una ecologia integrale, vissuta con gioia e autenticità". Qual è la specificità dell'humanitas francescana?

Attraverso un confronto con le fonti francescane e con la grande tradizione teologica si leggerà Francesco come alter Christus. Una lettura avversa ad ogni riduzionismo sentimentalistico, ad ogni banalizzazione falsamente consolatoria.

L'economia civile non contrappone Stato e mercato o mercato e società civile, cioè non prevede codici differenti di azione, ma in linea con la Dottrina sociale della Chiesa punta a unirli. Inoltre teorizza che anche nella normale attività di impresa vi debba essere spazio per concetti come reciprocità, rispetto della persona, simpatia. Oggi invece si ritiene ancora che l'impresa possa operare nel mercato come meglio crede, o non rispettare in pieno la dignità dei lavoratori, e poi magari fare della filantropia oppure concedere in cambio il nido per i figli dei dipendenti. Non dovrebbe funzionare così.

L'uomo è un animale politico, afferma Aristotele, perché il suo corpo occupa uno spazio che condivide con altri uomini. L'architettura può essere considerata come una politica degli spazi; la funzione dell'architettura è sempre in relazione con una certa idea complessiva di spazio e dunque di umanità. Può raccontarci la sua idea come la sua idea di architettura sia legata ad una idea di humanitas?

Umanità nel suo duplice valore. Da un lato, essa ci ricorda che noi tutti siamo figli di Adamo, quindi membri della stessa famiglia, legati da una comune fraternità tra noi e con la terra che ci ospita e ci nutre. D'altro lato, “umanità” in senso metaforico significa carità, misericordia, compassione, tenerezza, virtù che dobbiamo far brillare di nuovo per convivere in serenità, l'uno accanto all'altro.

La proiezione del film sarà l’evento conclusivo della II edizione del Cortile di Francesco. Un viaggio cinematografico per scoprire cosa ci rende umani, in ogni angolo del mondo, con qualunque background culturale. - La II edizione del Cortile di Francesco si chiuderà con un film-evento che da qualche settimana sta facendo molto parlare di sé in tutto il mondo. Si tratta di “Human” di Yann Arthus Bertrand, fotografo e giornalista francese, da anni impegnato sul fronte della tutela ambientale (nota è la sua collaborazione con il regista Luc Besson per il film “Home” del 2009). Un’opera cinematografica girata in oltre 2 anni attraversando 60 nazioni che narra le storie di 2020 persone provenienti da ogni angolo della terra.Uno straordinario contributo che costituisce l’ultimo, prestigioso, tassello nel grande mosaico dell’edizione 2015 del Cortile di Francesco, incentrata proprio sul “Umanità”. “Human” di Bertrand è stata universalmente accolta come un vero e proprio caso. Lo scorso 12 settembre l’opera di Bertrand è stata proiettata simultaneamente al Festival di Venezia e all’ONU. Lo stesso giorno il film è stato diffuso al grande pubblico tramite la piattaforma online Youtube.

Vera, verosimile, falsa. Tema molto delicato soprattutto per i giovani che si informano prevalentemente su internet, dove viaggia di tutto, dalla notizia attendibile, alla propaganda, alla vera e propria bufala. C'è un limite tra il diritto di cronaca e un macabro voyeurismo, tra la libertà di informazione e la dignità dei protagonisti?

Il workshop diventerà un luogo dove i giovani potranno conversare con il prof. Bauman e sua moglie, prof.ssa Kania, sulla società attuale e su quella futura, in modo tale da mettere a confronto due generazioni apparentemente differenti.

Nel seminario si lavorerà su alcuni testi letterari e poetici - Celan, Dostoevskij, Tolstoj - che hanno a che fare non con l'intrattenimento ma con una verità che riguarda le esistenze. Un verità a volte paradossale o sfuggente, a volte inquietante, a volte attraversata dalla gioia.

Razza Umana tra immagine e comunicazione. Un'occasione per capire come nasce e si sviluppa una campagna fotografica.

Assisi una città teatro di bellezza, che ha come tetto il cielo, vedrà i bambini portare in scena l'Enciclica Laudato Si'. "La nostra casa comune è anche come una sorella, con la quale condividiamo l'esistenza, e come una madre bella che ci accoglie tra le sue braccia."Enciclica Laudato Si'. Mario Mirabassi, direttore del Teatro Figura Umbro TIEFFEU, svilupperà con i bambini passi dell'Enciclica.

Il segreto dei suoni di questo mondo: il vento che soffia e l'acqua che scorre, svelati ai bambini dalla voce umana del violino di Uto Ughi.

La fotografia parla e racconta di uomini e donne, di bambini e anziani, cattura il bello e il brutto, il bene e il male, l’uguaglianza nella diversità. La sua lingua è universale impariamola con Oliviero Toscani.

Santiago Calatrava racconta l'architettura ai bambini. Dalla privilegiata posizione della piazzetta di Santa Margherita, che scopre la facciata della centenaria Basilica di San Francesco, i più piccoli potranno immergersi nelle linee, le forme e i colori di un luogo che dal XIII secolo fino ad oggi è stato termine di confronto per chiunque si sia voluto cimentare nella realizzazione di edifici. Abbiamo voluto ricavare uno spazio dove i bambini potranno esprimersi, guidati dai consigli uno dei più importanti architetti al mondo. Un'opportunità e un'esperienza da non perdere che rimarrà sicuramente impressa per tutta la vita negli occhi di chi inizia ora a scoprire il mondo.

Una doppia lettura, storico-artistica e spirituale, della basilica inferiore e superiore, mettendo in evidenza le differenze architettoniche e, soprattutto, la trasformazione della rappresentazione del Santo nell’iconografia, in ragione delle modifiche della percezione della sua figura storica, fin dai primi decenni dopo l’immediata canonizzazione.

Un'occasione unica per poter ammirare da vicino i codici miniati e i più importanti e antichi libri della Biblioteca del Sacro Convento. Libri importantissimi che fanno parte della nostra storia come il codice 338 dove si trova la più antica trascrizione, a noi pervenuta, del Cantico delle Creature di san Francesco. Nella visita sarà anche possibile conoscere, grazie all'aiuto di un esperto, i tesori che il museo del Sacro Convento espone nelle sue sale. Si potrà ammirare il Calice di Guccio di Mannaia, dono di Niccolò IV, primo francescano a diventare Papa, e due rarissime stoffe arabo- siciliane provenienti dagli opifici di Federico II.

Tra i meriti che vengono assegnati a S. Francesco d’Assisi c’è quello di essere l’alter Christus, ovvero il campione dell’Umanità. Colui che, dopo Cristo, meglio di chiunque altro ha dimostrato la possibilità della santità nella vita quotidiana. Nel tempo all’ambiente è stata riconosciuta la qualità di favorire l’inclinazione alla spiritualità, per cui ciò che ci appare oggi, è il risultato di un adattamento, avvenuto nei secoli più vicini a noi, al fine di configurare la città con un aspetto il più simile possibile a quello che accoglieva i passi del Santo: vivendo una Città Santa, ci si accosta alla perfezione. Percorso cittadino per esaminare Assisi nella profondità del tempo e dello spazio osservandone il palinsesto urbanistico: dall’origine umbra, alla trasformazione romana, alla profonda modificazione medievale, momento alto della sua storia, alla decadenza del secolo XVIII, rilevando gli effetti della “rimedievalizzazione” avvenuta nell’Ottocento e nei primi decenni del XX secolo, secondo le finalità sopra esposte, con uno sguardo ai fenomeni circostanti.

Entreremo nella "casa dei frati" leggendo e interpretando le modificazioni della struttura dal progetto iniziale risalente a Frate Elia, fino agli interventi voluti dai papi, per dare rilievo ad un caposaldo della religione in periodi complessi.

“Il Cortile che vorrei” è uno spazio riservato sia al pubblico del Cortile di Francesco che ai passanti casuali. Vi sarà un angolo dedicato nella piazza inferiore di San Francesco di Assisi dal 23 al 27 settembre. Un contenitore di idee e opinioni, area aperta al confronto e alle libere riflessioni sui temi della manifestazione. La parola, dunque, va a chi il Cortile di Francesco lo vive da spettatore attivo. Orari e informazioni direttamente sul totem informativo. “Il Cortile che vorrei” ha in serbo incontri a sorpresa con ospiti speciali. Tutti gli spettatori sono invitati a partecipare per aiutarci a creare un puzzle unico e di idee, opinioni e considerazioni varie. Lo spazio è curato dagli alunni della Scuola di giornalismo di Perugia e dai giornalisti dalla Sala Stampa del Sacro Convento.

RAZZA UMANA è uno studio socio-politico, culturale e antropologico. Fotografiamo la morfologia degli esseri umani, per vedere come siamo fatti, che faccia abbiano, per capire le differenze. Prendiamo impronte somatiche e catturiamo i volti dell’umanità. Oliviero Toscani ed il suo staff allestiranno un set fotografico permanente che fisserà per due giorni i volti di tutti i passanti che ne faranno richiesta. Le foto saranno poi inserite nell’archivio Razza Umana. Per saperne di più: www.razzaumana.it

Chagall lavorò alla serie delle acqueforti ispirate alla Bibbia per oltre venticinque anni. Le scene illustrate sono tratte dai dodici libri della Bibbia, tra cui Genesi, Esodo, Deuteronomio ed Ezechiele. Completando la serie Chagall scelse di illustrare scene bibliche che rifl ettevano la storia degli ebrei in Europa.

Lungo la stretta via Montecavallo, nella parte più alta e antica di Assisi, Carli espone cento grandi ritratti eseguiti su delle lenzuola bianche, appese a dei fili tra le finestre, come dei “panni stesi” ad asciugare. I volti raffigurano gli abitanti del quartiere e altri frequentatori abituali del luogo, colti nell’atto di ridere.